Los entrecruzamientos transculturales entre el espiritismo cruzado y de cordón en la religiosidad popular cubana 31 22
DOI:
https://doi.org/10.51896/az3zfs15Palabras clave:
Espiritismo cruzado, Espiritismo de cordón, Religiosidad popular, Entrecruzamientos transculturales, Espiritismo kardecianoResumen
El artículo basa el análisis en los entrecruzamientos transculturales entre el espiritismo cruzado y el espiritismo de cordón en la religiosidad popular cubana, como parte del proceso de transculturación presente en el panorama socioreligioso cubano. Lo sobrenatural como una de sus características es entendido a partir de valores aportados por la larga tradición cultural del sincretismo religioso. En su devenir, este proceso histórico interconecta pasado-presente y futuro, permitiendo la construcción de identidades individuales y colectivas asentadas en tradiciones de cultos a los antepasados que se remontan al proceso de formación del criollo en la construcción de la nacionalidad cubana. Estos presupuestos epistemológicos permiten la comprensión de una parte importante de la historia de Cuba desde una dimensión ontológica y cultural; por tanto, la religiosidad constituye uno de sus puntos claves. El objetivo propuesto es: Explicar las características de los entrecruzamientos transculturales entre el espiritismo cruzado y el espiritismo de cordón en la religiosidad popular cubana. El método utilizado fue la Investigación-Acción-Participación, permitiendo explorar, sistematizar y profundizar el fenómeno objeto de estudio desde lo general a lo particular para desentrañar narrativas socioculturales emergentes. Para ello se emplearon técnicas e instrumentos de investigación con el fin de revelar hallazgos de entrecruzamientos transculturales a partir de la aplicación de entrevistas, encuestas, observación participante en grupos focales de practicantes de ambas expresiones religiosas del espiritismo. La existencia de narrativas culturales que evidencian que, en la religiosidad popular cubana, las mutuas influencias culturales en el tratamiento y culto a los antepasados es una característica convergente.
Descargas
Referencias
Ameigeiras, A. (2024). Transformaciones interculturales, creencias y prácticas religiosas de los migrantes en el contexto urbano del Gran Buenos Aires. En: Carpio, A., Torres, C.E., Solis, Y. (coords.). América migrante Creencias y devociones en contextos de movilidad humana. CLACSO.
Barnet, M. (2011). La Fuente Viva. Abril.
Bergson, H. (1962). Las dos fuentes de la moral y de la religión. Sudamericana.
Bourdieu, P. (2006). Génesis y estructura del campo religioso. Relaciones. Estudios de historia y sociedad, 27(108), pp. 29-83. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13710803
Cabrera, L. (2014). El Monte. Letras Cubanas.
Castañeda, Y. (2000). Lo simbólico en el ritual del espiritismo cruzado. En: Prieto, A., y Ramírez, J. (Eds.). Religión, Cultura y Espiritualidad a las puertas del tercer milenio. (pp. 326-334). Caminos.
Córdova, C. y Barzaga, O. (2000). El espiritismo de cordón en Cuba. Fundación Fernando Ortiz.
Duysens, B. (2011). Bembé en el batey Contramaestre: buscando el corazón musical de Cuba. Batey: Revista Cubana de Antropología Sociocultural. 2(2), pp. 66-73. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5149873
Durkheim, E. (2023). Las formas elementales de la vida religiosa. Fondo de cultura económica.
Eliade, M. (1981). Lo sagrado y lo profano. Punto Omega.
Eliade, M. (1997). Ocultismo, brujería y modas culturales. Paidós.
Eliade, M. (2021). Imágenes y Símbolos. Punto Omega.
Enamorado, A., & Zaldívar, A. (2022). Características y función social del Espiritismo de Caridad en Holguín-Cuba. Espergesia, 9(2), 44-53. https://doi.org/10.18050/rev.espergesia.v9i2.2328
Espírito, D. (2013a). ¿Categorías y Sincretismos? El espiritismo como filtro del imaginario religioso cubano. Cuba Arqueológica, (pp. 1-13). www.cubaarqueologica.org.
Espírito, D. (2013b). Observaciones sobre la relación entre la cosmológica y la construcción de la persona en el espiritismo cubano. Revista Ateliers d´anthropologie. (38), (pp. 1- 26). https://doi.org/10.4000/ateliers.9368
Evans-Pritchard, E.E. (1976). Brujería, Magia y Oráculo entre los Azande. Anagrama.
Fanon, F. (2016). Los Condenados de la Tierra. Ministerio de Trabajo.
Frazer, J. (1972). La Rama Dorada. Magia y religión. Tomo I. Ciencias Sociales.
Fuentes, J. (2018). Estudios de Bantuidad. Malongui Ma Bantú. Ciencias Sociales.
Galván, J. (2010). El ritual del santo mudo y el poder de los antepasados: A propósito de Contramaestre, Santiago de Cuba. Batey: Revista Cubana de Antropología Sociocultural. 1(1), pp. 47-59. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5149859
García, J.A, Garrido, M. y Fariñas, D. (2016). El jardinero de la fe. En: Orozco, D.G. Revista Del Caribe, (65), pp. 37-45. Espiritismos en Cuba. ISSN-0864-1331.
Geertz, C. (2003). La interpretación de las culturas. Gedisa. S.A.
Guanche, J. (2010). Las religiones populares cubanas: breves comentarios a medio siglo. Revista del CESLA, 1(13), (pp. 225-231). https://www.revistadelcesla.com/index.php/revistadelcesla
Guanche, J. (2011). Componentes étnicos de la nación cubana. Ciencias Sociales.
Guanche, J. (2013) El espiritismo cruzado cubano en multimedia (Reseña). Catauro. Revista Cubana de Antropología. 14(27), (pp. 222-223). https://www.researchgate.net/publication/341558306
Hernández, R. (2021). Dinámicas socio religiosas en la configuración del campo religioso de El Cobre. Santiago de Cuba. Tesis de doctorado en Ciencias Sociológicas. Universidad de Oriente. Santiago de Cuba.
James, J. (2001). Sistemas mágico-religiosos cubanos. Principios rectores. Unión.
James, J. (2006) La brujería cubana: el Palo Monte. Aproximación al Pensamiento Abstracto de la Cubanía. Casa del Caribe.
James, J. (2012). Cuba la gran nganga. Algunas prácticas de la brujería. José Martí.
Kardec, A. (2009). El Génesis. Los milagros y las profecías según el espiritismo. Mensaje Fraternal.
Kardec, A. (2013). El evangelio según el espiritismo. Mensaje Fraternal.
Kardec, A. (2015). El Libro de los Espíritus. Mensaje Fraternal.
Lago, A. (2010). Fernando Ortiz y el espiritismo de cordón. Revista Surco Sur, 1(1), pp. 54-56. http://dx.doi.org/10.5038/2157-5231.1.1.14
Lachatañeré, R. (2011). El Sistema Religioso de los Afrocubanos. Ciencias Sociales.
Lévi-Strauss, C. (1995). Antropología estructural. Paidós, S.A.
Lloga, C. (2016). El espíritu del cordón. En: Orozco, D.G. Revista Del Caribe, (65), pp. 28-36. Espiritismos en Cuba. ISSN-0864-1331.
Maldonado, B. (2017). El muerto hace al santo. Estudio etnográfico sobre la Santería y otros cultos de posesión en Bahía Honda (Artemisa, Cuba). Tesis de doctorado en Ciencias sociales y jurídicas. Universidad de Cádiz. España.
Maure, M. (2021). Propuesta teórico-práctica para el abordaje de saberes ancestrales y prácticas religiosas. EduSol, 21(77), 169-177. http://edusol.cug.co.cu
Maure, M. (2022). Estudio teórico del mito y las religiones populares. Un análisis para el contexto cubano 1940-1958. Tesis de doctorado en Ciencias Filosóficas. Instituto de Filosofía. La Habana.
Ortiz, F. (1983). Contrapunteo Cubano del Tabaco y el Azúcar. Ciencias Sociales.
Pérez, F. (2014). Los indoamericanos en Cuba. Estudios abiertos al presente. Ciencias Sociales.
Pérez, L.A. (2023a). La cosmovisión religiosa africana en la práctica del espiritismo cruzado cubano. Reflexiones contemporáneas. Tlatemoani. Revista Académica de Investigación. 14(42), abril, (pp.152-168). https://doi.org/10.51896/tlatemoani/EAOI3914
Pérez, L.A. (2023b). La doctrina kardeciana, raíces y fundamentos presentes en el sincretismo religioso cubano. Tlatemoani. Revista Académica de Investigación. 14(43), agosto, (pp. 23-39). https://doi.org/10.51896/tlatemoani/SUWO2490
Pérez, L.A. (2024a). La fenomenología del espiritismo cruzado. ¿Creencia o religión? Tlatemoani. Revista Académica de Investigación. 15(46), agosto, (pp. 2-16). https://doi.org/10.51896/tlatemoani.v15i46.634
Pérez, L.A. (2024b). Mestizaje, sincretismo y transculturación. Tres categorías para entender la nacionalidad cubana. Apuntes y reflexiones. Tlatemoani. Revista Académica de Investigación. 15(47), diciembre, (pp. 32-43). https://doi.org/10.51896/tlatemoani.v15i47.740
Pérez, L. A. (2025). Cosmovisión e influencias de las religiones de sustrato africano en la cultura e identidad cubana. Tlatemoani. Revista Académica de Investigación, 16(49), agosto (pp. 82–100) https://doi.org/10.51896/tlatemoani.v16i49.973
Pérez, L. A., Manzano, M. E. y Zamora, E. (2025). Propuesta metodológica para el tratamiento de la religiosidad popular en la enseñanza de la Historia. Maestro y Sociedad, 22(4), (pp. 3752-3760). https://maestroysociedad.uo.edu.cu
Pérez, L.A., & Martínez, C.E. (2025). La religiosidad popular. Su tratamiento desde la Historia de Cuba en la enseñanza Secundaria Básica. EduSol, 25, (pp.1-15). https://edusol.cug.co.cu:443/index.php/EduSol/article/view/1019
Pérez, L. A., & Martínez, C. E. (2026). Tratamiento didáctico al ideal emancipatorio de las religiones afrocubanas desde la enseñanza de la historia. Luz, 24, e1600. (pp. 1-14). https://luz.uho.edu.cu/index.php/luz/article/view/1600
Ramírez, J. (2000). Una cultura, una nueva espiritualidad y tal vez una nueva religión. ¿En una nueva era? En: Prieto, A., y Ramírez, J. (Eds.). Religión, Cultura y Espiritualidad a las puertas del tercer milenio. (pp. 61-70). Caminos.
Ramírez, J. (2003). Religiosidad popular en Cuba. En: Sabater, V. (Comp.). Sociedad y Religión, selección de lecturas Tomo I, (pp. 119-130). Félix Varela.
Rodríguez, M. E. (2009). El aporte aborigen en el proceso de sincretismo religioso temprano en la región central de Cuba. Islas, 51(159), 164-180. https://islas.uclv.edu.cu/index.php/islas/article/view/308
Sánchez, A. (2024). Africanas y africanos, gitanas, congas y congos de nación. ¿Se subvierten las identidades heteronormativas en la práctica del espiritismo cruzado? Tesis de doctorado en Humanidades. Universidad Autónoma del Estado de Morelos. México.
Vázquez, S. (2016). Apuntes para el estudio de la representación simbólica en el espiritismo de cordón. En: Orozco, D.G. Revista Del Caribe, (65), pp. 21-27. Espiritismos en Cuba. ISSN-0864-1331.
Publicado
Número
Sección
Licencia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.

